Psicoanálisis del terrorismo (2a parte)

por Camilo Ramírez Garza “Lo que no comprendían era que bajo el ropaje de esta violencia subjetiva irracional estaban recibiendo en forma invertida el mismo mensaje que ellos habían enviado”. Slavoj Zizek Dice Caleb Carr en su texto: Las lecciones del terror: orígenes históricos del terrorismo internacional: “La nación o facción que recurre a la guerra contra la población civil más a menudo y con mayor furia es, probablemente, la nación o facción que más considera frustrados sus intereses y, en muchos casos, su existencia peligra” El terrorismo, tanto de Estado como de otros grupos, va encaminado a ejercer dominio y control de la población civil a través del miedo. ¿Recuerdan la campaña del entonces candidato del PAN, hoy presidente Calderón, contra otro de los candidatos, Andrés Manuel López Obrador, que rezaba que éste era un peligro para México? Lo mismo hace el mencionado candidato, pero en otro extremo, al plantear “Estaríamos mejor con…”, lanza una esperanza, como el otro el miedo, ahí en lo más elemental del sujeto, más que producir crítica pensante en los votantes. Sin embargo, no solo los gobiernos, o quienes luchan contra ellos, lo utilizan como estrategia. El miedo y la seguridad-inseguridad están en todas partes: en los medios-miedos de comunicación, las agencias de seguros, los hospitales y clínicas, no dejan de “bombardearnos” con campañas de miedo: “Porque las catástrofes y accidentes no avisan” –rezaba el slogan de un banco que ofrecía un “voluntario” seguro de vida que los clientes se ven forzados a aceptar y que difícilmente pueden cancelar llamando a los laberínticos conmutadores. “A quien no registre su línea de celular se le cortará el número”; “Si no coperas muchos niños morirán”. No es casual que sean estos tiempos, llenos de discursos sobre democracia, tolerancia, anti-violencia hacia niños y mujeres, protección al planeta y derechos humanos, donde se empleen sistemáticamente las estrategias del miedo: miedo a las catástrofes naturales, al colapso económico, a los ataques terroristas (bacteriológicos, suicidas, etc.) a los brotes de virus convertidos en pandemias. ¡Estamos en la era del miedo! “Miedo líquido” ha dicho Sygmund Bauman; éste se ha convertido en nuestra forma de pensar y actuar, sin mediación, de ahí los efectos en el cuerpo: estrés, angustia, muertes trágicas, todos bajo la lógica de la urgencia. Mientras se cree que pensamos más, que somos más desarrollados, cultural y tecnológicamente, que vamos produciendo mejores marcos legales y laborales, para “desarrollarnos” – con el peligro que implica para el poder, enfrentarse a ciudadanos críticos- se produce una involución: transformar a la gente de pensante y actuante, en temerosa: temor al fin del mundo, producto del colapso cibernético del 2YK, en el año 2000, donde el temor estaba depositado en la imposibilidad de las computadoras de leer dos cifras, pasamos al terror del colapso ecológico, al derrumbe económico mundial, hasta la más reciente, el fin del mundo en el 2012. Al quedar presa del miedo, los sujetos transforman ciertas funciones que permiten evaluar sus contextos. Como dijera Freud en “Psicología de las masas y análisis del yo” ante el contagio, la masa obra llevada por los afectos más que por la razón. El temor aplasta, hace reaccionar impulsivamente, todo es desesperación y urgencia. Lo sucedido el pasado domingo por la madrugada en la Expo Guadalupe, N.L. : ante la detonación de una supuesta arma de fuego, emergió una estampida humana, la cual terminó con la vida de cinco personas, y decenas de heridos. Podríamos decir que dichas muertes se produjeron por los efectos del temor y la búsqueda de protegerse. Paradigmático de nuestro contexto: buscando la propia seguridad nadie piensa en nadie, incluso se mata para sentirse seguro; la aniquilación del otro es mi propia seguridad, tal podría ser también el discurso del terrorismo, de Estado y del crimen organizado. camilormz @ gmail.com http://camiloramirez.jimdo.com

Psicoanalisis del terrorismo (1a parte)

por Camilo Ramírez Garza 28 de Abril de 2010 “Cualquier cinéfilo puede tener la sensación de que ya vio todo esto en algún lado” Slavoj Zizek El terrorismo implica golpear violentamente a los referentes y tejidos de ficción de una sociedad; referentes que intentan organizan condiciones mínimas de seguridad y bienestar que un Estado debe garantizar (Estado de derecho: salvaguardar la integridad física, la seguridad, garantías constitucionales, etc.) buscando establecer un control y dominación por el temor. Todas sus estrategias van encaminadas a golpear la seguridad, de la más básica a la más compleja. Por ponerlo en una metáfora –cosa opuesta al terrorismo: su ausencia metafórica, manifestación siempre real, cruenta e intempestiva- el terrorismo consiste en dinamitar uno a uno, todos los peldaños de la dichosa pirámide de Maslow. A inicios del siglo XXI, en 2001, asistimos a una imagen que organizará los discursos de los años venideros: el ataque a las torres gemelas el 11 de septiembre de 2001. Un grupo de terroristas suicidas secuestraron varios aviones para estrellarlos en el corazón de New York y el Pentágono. A partir de lo cual EUA lanzó una convocatoria a sus “aliados” para una guerra contra el terrorismo, George W. Bush dijo: o están con nosotros –asumiendo el lado de la libertad, por supuesto- o en contra, del lado del terrorismo. Acto seguido enviaron tropas a Afganistán, bajo la premisa de que Saddam Hussein poseía Armas de Destrucción Masiva, armas que hasta la fecha no han aparecido, a pesar de invadir un país y producir miles de bajas de ambos lados. Las muertes singulares no cuentan en masa, son pura estadística, tanto para quienes secuestraron los aviones, como para quienes reportan las miles de “bajas”. "La muerte de una persona, es una tragedia; la muerte de miles, es solo una estadística” (Stalin) Al hablar de terrorismo, suelen aparecer, casi instantáneamente, el cliché del cine hollywoodense- grupos extremistas de oriente buscando reivindicar su ideología de manera violenta, mediante la aniquilación del otro, de los infieles. Pero recordemos que también existe el terrorismo de Estado, también los estados han utilizado y utilizan acciones encaminadas a tener el control de las poblaciones, produciendo temor, tanto de manera abierta (privación de la libertad, desaparición, tortura, control psiquiátrico y psicológico, presos políticos, asesinato, campañas mediáticas de desprestigio, de temor, de peligro, etc.) como silenciosa, a veces indirecta, y aparentemente inexistente, pero igualmente operante y efectiva. Cuya estrategia de terror es igualmente minar la organización social, a fin de mantener cautivos a los ciudadanos en estados de tensión constante (¿Y luego por qué el estrés?) Ahí cabe tanto el Terrorismo de Estado, como los usos que los Estados hacen del terrorismo ejercido por otros: guerra en Afganistán, usos políticos de la “guerra” que declara Felipe Calderón al narco, quebrar infraestructura nacional para dar entrada a capital extranjero etc. Son los gobiernos, con sus campañas mediáticas, solapados por cierto medos-miedos de comunicación, quienes “le sacan la vuelta” a situaciones nodales para el país, ocupados en producir miedo (campaña contra el terror del narco, de los virus, etc.) a fin de, por supuesto, como todo comercial de limpiadores: una vez planteado el terror ofrecerse como única solución para mejorarlo todo (¡Solo yo te puedo proteger!) No hay que olvidar que el terror apunta a dañar lo más elemental de la condición humana: la seguridad. Una forma de revertir algo de sus aplastantes efectos, tomar más conciencia y distancia, es considerar aquello que revela: la ilusión, a veces esperanzadora otras ingenua, de “sentirnos seguros, protegidos, desprotegidos. camilormz@gmail.com http://camiloramirez.jimdo.com

Antidoping Universitario

por

CamiloRamírez Garza

“Para que la droga no llegue a tus hijos”

Felipe Calderón

“Mientras alguien quiera consumirlas,

siempre habrá alguien que las quiera vender”

Mauricio Fernández Garza

Recientemente reflexionábamos sobre las lógica empleadas para despojar la dimensión político-social de lo que acontece en Monterrey (¿El sueño regio? El Porvenir/Cultural 12.05.2010) como en otras regiones de México. Hoy asistimos a otras dos formas de la misma estrategia: antidoping escolar (secundarias, preparatorias y universidades UDEM, ITESM, UANL) y el estrés en funcionarios públicos (El Norte 16.05.2010) el cual se da seguido de una polémica por sobresueldos en funcionarios del gobierno de Nuevo León de hasta 37 mil pesos por “riesgos” de sus funciones, viniendo a recordar la cascada de derroches: los 400 mil pesos en fotos del gobernador Medina, el millón diario que gasta en promoción en medios. ¿Ello no tendrá nada que ver con la salud mental de los regiomontanos? ¿Con el miedo e inseguridad de la ciudadanía al ver a su gobernador riendo y abrazado de botargas, bailando en eventos, gastando lo que no es de él, mientras el crimen y la inseguridad avanzan?

Dichas iniciativas se producen en el contexto de una “guerra” del gobierno federal contra el crimen organizado; las turbias investigaciones y declaraciones respecto a los asesinatos de dos estudiantes del TEC de Monterrey (¿Muertos en fuego cruzado?, ¿Y sus credenciales de estudiantes? Primero declarados sicarios, luego reconocidos como estudiantes, ambigüedad de las autoridades en investigaciones, etc.)

Recordemos que el antidoping escolar fue propuesto como parte de la campaña federal “Limpiemos México”, lanzada desde Monterrey el 2 de julio de 2007 (¿Acaso el antidoping no viola el artículo 3 de la Constitución Mexicana?) En nota de El Norte 16.05.210 dos universidades privadas, la UDEM y el ITESM anuncian que serán expulsados los estudiantes que se detecte consuman drogas, mientras la UANL, los enviará a tratamiento médico/psicológico. ¿A qué responden dichas iniciativas? ¿Por qué retomarla ahora?

Dichas medidas, persiguen, más que intentan comprender la lógica de las sustancias en una experiencia singular, las respuestas se formulan haciéndonos más preguntas. No es que las drogas no lleguen a tus hijos, sino ¿Por qué quieren ir hacia ellas en primer lugar? Vivimos tiempos de una reducción biopolítica de los humanos a simple cifra y organismo. Todo pasa por su funcionamiento: alegría, felicidad, estrés, TDAH, cansancio, virus (medicinas, fármacos, etc.) ¿Sera casual que una gran mayoría desee obtener un poco de paz y tranquilidad vía una sustancia? ¿No son acaso las mismas lógicas de la medicalización de la vida, donde todo tiene que ver con tomar y tomar pastillas? ¿Acaso no vemos el poder del bio-tecnoo-mercado en la vida diaria, las ganancias millonarias del narco y de la industria farmacológica? ¡Vivimos tiempos post-políticos donde el control social se llama terrorismo, no democracia, y el silencio de la gente, adicción! –lo no dicho. Quizás se ha modificado la formula de Marx “La religión es el opio del pueblo” a “El opio también es una religión” Hay quién hace de su sustancia, su vida, permitiéndole encontrar eso que ha dejado de operar en otros ordenes, político, educativo, religioso, etc. Sentir, no-estar, hacer lo que quiere. Paradójicamente, gobierno y crimen organizado, comparten un mismo objetivo: ciudadanos calladitos, consumiendo drogas, comida, medicinas, campañas mediáticas, slogans…pagando y pagando, se ven más bonitos.

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¿El sueño regio?

por

Camilo Ramírez Garza

“La interpretación de los sueños es la vía regia hacia

el conocimiento de lo inconsciente dentro de la vida anímica”

Freud

En 1921 Freud publicó Psicología de las masas y análisis del yo. En la cual planteo, entre otras cosas, que toda psicología individual es al mismo tiempo psicología social.

Cada drama individual posee las marcas del colectivo. ¿Por quién doblan las campanas? Escribió Hemingway.

Recientemente se ha mencionado por diversos medios la expresión “El sueño regio” a partir del cual se enlista una serie de características que identificarían a los regios; donde además de los clichés sobre comer carne asada, cabrito y machacado con huevo, si se le va a los Tigres o a los Rayados, se habla de solidaridad, don de gentes, lo claridoso, lo trabajador y ahorrativo –por no decir codo- la posibilidad de hacerle frente a las crisis, etc. de los regios.

Tales valores, como también se les han llamado, poseen un reverso pocas veces reconocido, pues “la verdad cala” y conviene dejarla afuera.

De ahí que se intente instrumentar una lógica de “Aquí no pasa nada”: “Estamos padeciendo crisis que vienen de afuera”, decía el ex gobernador de NL Natividad González Parás, para referirse a la crisis económica, la delincuencia y la influenza, entre otros asuntos, aún pendientes.

Tomo un caso paradigmático para abordar ciertos elementos del reverso de dicho “Sueño regio”.

Siguiendo lo que Freud sostiene respecto al sueño como vía regia de acceso a lo Inconsciente, nos preguntamos: ¿Qué es lo que nos revela “el sueño regio” sobre nuestra individualidad-colectividad? Recientemente salió a la luz, casi literalmente, el caso de una joven, Mayela Saldaña Salinas quien por 20 años estuvo recluida en su casa.

(¿Honor a su apellido: Sal-daña, salir daña?) Sus padres fallecieron, ella pudo salir.

Lo primero es pensar que la tenían recluida a la fuerza. En diversas entrevistas expresó que sus padres le decían que era mejor no salir, pues luego la visitarían.

(¿No es caso el sentir de muchos regios, mejor no salir?) El caso escandalizó el tiempo justo que duran las notas en los medios hoy en día, un instante.

De 34 años, Mayela comienza a recorrer las calles de la ciudad en la que ha vivido, pero no conoce.Una nota decía que cumpliría 15 años ahora a sus 34.Tomemos lo que sucedió al salir, pasemos del padecimiento individual a lo que nos muestra del colectivo regio. Diversos medios, dependencias de gobierno y particulares se comunicaron para darle su apoyo: le hicieron un cambio de imagen, corte y tinte de pelo, maquillaje, salidas, paseos. Le preguntaban si quería trabajar, contestaba que no sabía, que solo quería su casa limpia y muebles en buen estado.

¿No es acaso el ideal de muchos regios: tener casa, coche, verse bien sin importar lo que suceda al rededor… y a veces sin trabajar? ¿Por qué no ofrecerle una síntesis de las noticias, platicarle que ha pasado en todo este tiempo? No por nada se nos ha calificado como una sociedad poco politizadas, en donde “circo, maroma y teatro” son efectivos.

“La civilización termina donde comienza la carne asada” expresó José Vasconselos. ¿Podremos pasar a ser una individualidad- colectividad informada, crítica y actuante a pesar de que el mayor rating de la televisión local lo posean programas de concursos y comentarios idiotizantes? ¿No será más bien que dicho “sueño regio” se refiere a quedarnos dormidos, cerrar los ojos, dormirnos en nuestros laureles, a infantilizar a los adultos… fiestas de 15 años a los 34? ¿Será ese el perfil ideal -para las autoridades- del regio, que se crea rey, pero es gobernado por su ignorancia, comprando y comprando, gozando y gozando, creyendo dormir un sueño apacible sin salir a la calle, pues “sal-daña” quedando capturado por el miedo, cediendo sus espacios y garantías ante el crimen, tanto de grupos delictivos como del mismo Estado?

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COMUNICADO

Miércoles 28 de abril de 2010

A LA COMUNIDAD ESTUDIANTILDE LA UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEÓN (U.A.N.L.).-
A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL DE LAUNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MÉXICIO (U.N.A.M.).-
A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL DE NUEVO LEÓN.-
A LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL DE MÉXICO.-

Por medio de la presente, deseamos manifestar nuestro repudio hacia el asesinato de nuestro compañero, estudiante de psicología de la UANL-UNAM, Facultad de Psicología, Víctor Castro Santillán. Nos unimos a la pena que embarga a su familia y amigos, así como a la comunidad estudiantil de nuestra querida Facultad de Psicología (UANL) y a la comunidad estudiantil en general. Solicitamos atentamente a las autoridades se esclarezca su crimen. Pues no hay descanso, ni duelo, sin justicia.

ATENTAMENTE:
Ana Baños Álvarez
Héctor Mendoza Cuevas
Camilo E. Ramírez Garza
Milady Vargas Comsille
Miembros de Anemos, clínica psicoanalítica
Catedráticos de la Facultad de PsicologíaUniversidad Autónoma de Nuevo León(U.A.N.L.)

Víctor Castro Santillán, in memoriam

Repudio el asesinato del compañero estudiante de psicología de la UANL-UNAM, Facultad de Psicología, Víctor Castro Santillán. Me uno a la pena que embarga a su familia y amigos, así como a la comunidad estudiantil, de la que tengo el gusto de formar parte. Y solicito de las autoridades se esclarezca su crimen. Pues no hay descanso, ni duelo, sin justicia.

Las lógicas de la corrupción

por

Camilo Ramírez Garza

“Más vale un mal arreglo a un buen pleito”

Sabiduría popular

Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, Corrupción, es una “alteración o vicio en un libro o escrito; un abuso introducido en las cosas no materiales (de costumbres, de voces); En las organizaciones, especialmente en las públicas, práctica consistente en la utilización de las funciones y medios de aquellas en provecho, económico o de otra índole; acción y efecto de ocultar o enredar fraudulentamente un negocio; -de menores: delito consistente en promover o favorecer la prostitución de menores o incapaces, su utilización en actividades pornográficas o su participación en actos sexuales que perjudiquen el desarrollo de su personalidad”. También podríamos decir que es un acto compartido en donde dos o más acuerdan romper algo (la ley, orden, estatutos, saltarse la fila, etc.) para posicionarse de manera diferente, logrando incluso perfeccionar la misma ley y -por que no decirlo en estos tiempos- la paz. No es lo mismo seguir las normas a jugar con ellas, modificando a placer “las funciones y medios de aquellas en provecho, económico o de otra índole”Para lo cual, se requeriría, en principio, contar con el poder para modificarlas “utilización de las funciones y medios”

Nadie está exento de la corrupción, todo humano es corrupto, pues todo humano es producto de una transgresión del orden biológico. Ante dicha pérdida se vio en la necesidad de construir órdenes artificiales (lenguaje, códigos, leyes, religiones, reglamentos, etc.) que nos orientaran, y que precisamente, por dicha artificialidad pueden ser modificados, trastocados, descartados, obedecidos, derogados, etc. para cierto fin, se sepa o no, se busque o no. De una supuesta ley “natural” que prohibía el alcohol, se desarrollaron otras que lo permitieron y/o regularon.

Dos realidades igualmente lamentables que comparten la estructura de la corrupción: la corrupción de autoridades, tanto civiles como religiosas en diversos países y a diversos niveles. Mientras los gobiernos intentan “luchar” muchas veces de manera igualmente ilegal (cuerpos de élite, arraigo, juicios sin pruebas, ni evidencias, etc.) contra el poder del narcotráfico, no reconociendo de entrada la propia corrupción y participación en el negocio, ahí los efectos lamentables en miles de muertes en todo México; la iglesia católica guarda una compleja complicidad silente, cuando no abierta, respecto a los miles de abusos sexuales cometidos por bajos y altos miembros de la jerarquía, de manera particular el encubrimiento de Marcial Maciel, fundador de los legionarios de Cristo, por el entonces papa Juan Pablo II y por Joseph Ratzinger, ahora Benedicto XVI. La corrupción obedece a las lógicas de “tomar atajos” para conseguir y mantener el poder político, económico, ideológico y/o religioso al extremo de excesos obscenos, siendo tejido y horizonte relacional. Ante la frase “Todos tienen un precio” o los juegos de retos a la manera de “¿Por cuánto dinero harías…?” revelan la potencialidad o posibilidad, silente o abierta, de todos por trastocar un orden para efectuar un movimiento “sin pasar por la ley”, puesto que hay cosas que se resuelven de diversas maneras (¿Dígame como podemos arreglarnos?) Por ejemplo, no es extraño que el narco circule tanto por carreteras y avenidas, digamos las rutas legales, como por brechas, o instrumente bloqueos, para poder circular, así como el poder “legal” abre y bloquea los medios de comunicación.

camilormz@gmail.com

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Psicoanálisis: curarse hablando

por

Camilo Ramírez Garza

El psicoanálisis es un encuentro, una cura hablada, que nos permite advertir los efectos del lenguaje y suposiciones (imágenes) en la vida, el cuerpo, los sueños....No podría ser de otra manera, pues se interviene hablando....¿Por qué creemos que podemos modificar algo, hablando? Precisamente porque se opera sobre el sentido, sobre la superficie del lenguaje. De ahí el vínculo entre los síntomas, los sueños, los chistes, los olvidos, los errores...¡Las fallas!...

"...el síntoma subsiste en la medida en que está enganchado al lenguaje, por lo menos si creemos que podemos modificar algo en el síntoma por una manipulación llamada interpretativa, es decir, que opera sobre el sentido"

Jaques Lacan,

Seminario 23 El Sinthome, Buenos Aires: Paidós, p.40

"Comprenderíamos mejor el lenguaje del sueño,

y lo traduciríamos con mayor facilidad, si supiéramos

más acerca del desarrollo del lenguaje"

Sigmund Freud

(1910)

Sobre el sentido antitético de las palabras primitivas.

Obras Compeltas. Buenos Aires: Amorrortu, 2000.Tomo XI,p.153.

DIÁLOGOS EDUCACIÓN Y PSICOANÁLISIS: La "Talacha del profe"

Convoco a docentes y estudiantes normalistas que deseen participar en debate y reflexión sobre el quehacer de dos profesionales: el docente y el psicoanalista.

La participación puede ser en dos modalidades: virtual y presencial.

Modalidad virtual: se establece contacto vía correo electrónico a camilormz@gmail.com

En la cuenta de Skype: camilor.ramirez o Messenger: camilormz@hotmail.com

Modalidad presencial: se establece contacto (83) 46 20 09 con Camilo Ramírez Garza (CV http://camiloramirez.jimdo.com/about-me/ ) para concertar una cita.

Metodología: en cada situación se toma uno o varios casos a trabajar.

COSTO: en cada situación se acordará de manera personal una cuota.

Psicoanálisis de la vida diaria: pasión por el fútbol

por

Camilo Ramírez Garza

“La vida no es la misma sin futbol”

Jáuregui

Dice Juan Villoro, en su libro, que lleva el mismo nombre, “Dios es redondo”. Comentaristas y aficionados, llaman “catedrales” a estadios de fútbol –como las más grandes cantinas del mundo, para otros- Igual, se clama por “los dioses del estadio”, como incondicionalmente miles de fanáticos alrededor del mundo, asisten religiosamente semana a semana –truene, llueve o relampaguee- pierda o gane su equipo, al estadio, a apoyar a sus héroes, a esos artistas, que en el acto, construyen algunas obras maestras.

Todo este contexto festivo, como muchas otras cosas, muestra que el futbol no solo se reduce a simple deporte. Habrá para quien, el fútbol, solo sea negocio, un trabajo, transacción económica. Pero para el resto, es algo mucho más grande: una pasión, incluso a veces desbordada, al extremo de la violencia más intensa, al grado de agredir, amenazar y hasta dar muerte a un jugador (p.e. caso Cabañas y diversos futbolistas latinoamericanos, etc.) como decía Freud “La masa es extraordinariamente influible y crédula; es acrítica, lo improbable no existe para ella. Piensa por imágenes que se evocan asociativamente unas a otras, tal como sobreviven al individuo en los estados del libre fantaseo; ninguna instancia racional mide su acuerdo con la realidad. Los sentimientos de la masa son siempre muy simples y exaltados.” (Freud, Psicología de las masas y análisis del yo”)

El pasado fin de semana aconteció el clásico regiomontano número 91, entre el Monterrey y los Tigres, siendo favorecidos con el triunfo el club del Monterrey, 2-1. Previo al encuentro, en pasados juegos, sucedió que una chava-gringa, apodada al instante como la Güera del TEC, quien para deleite de unos y encono de otros/as se levantó en repetidas ocasiones la blusa, dejando al aire sus senos. Gracias a la inmediatez de la imagen, la nota surcó rápidamente la red. Escándalos, apoyo, rating, publicidad; otros, rasgándose las vestiduras, defendían el ambiente familiar, la moral y las buenas costumbres. Otro de los asuntos (“Vigilarán Chavas y Cheve” El Norte 14.02.10) fue la venta de alcohol, al realizarse el juego en domingo, el horario de venta vence a la 18 hrs. Por lo que la directiva –después de escandalizarse y condenar el destape de la güera- declaró que solicitaría la extensión de venta del tan preciado líquido, fue negado por las autoridades del municipio, por lo que se decidió abrir el estadio dos horas antes para que la gente pudiera tener “su tiempo familiar” con antelación. Otro asunto, no menos importante, es el del nuevo estadio del club Monterrey, el cuál se está planteando desarrollar en el parque natural La pastora, de los pocos pulmones naturales que todavía quedan en la región. El Movimiento Ambientalista Ciudadano, conformado por activistas, ecologistas y demás personas preocupadas y ocupadas por le defensa de las áreas verdes, supuestamente protegidas, ha lanzado una campaña “Si al estadio pero en otro lado” con lo cual no solo reconocen la pasión por el futbol, su importancia en el colectivo regiomontano, sino también la necesidad de contar con áreas verdes, protegiéndolas de la explotación de particulares, pues es costumbre que gobiernos de NL, tristemente, en cabildeo con diputados locales, donen terrenos para que particulares lucren con ellos: no teniendo ello nada que ver con la pasión por el fútbol. ¿Será más importante esta cuestión que la güera del TEC y la venta de alcohol?

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Psicoanálisis de la vida diaria: robo a escuelas

por

Camilo Ramírez Garza

Recientemente en Monterrey han aumentado los robos, no solo a casa habitación, con violencia en las calles, de autos, sino a escuelas. Quienes lo ejecutan poseen un mismo modus operandi: irrumpen a la fuerza, roban equipo de cómputo, en particular enciclomedias, y antes de partir, firman con grafiti. Podríamos decir, entran, sustraen y firman.

Más allá de reducir el asunto a su dimensión jurídica y/o lugar común moral, evidentemente se trata de un acto ilegal, un crimen, que será perseguido; un signo más de pérdida de valores, deterioro de la conciencia de niños y jóvenes, por las drogas, los video juegos, el alcohol, el diablo, etc. etc. etc. Podríamos considerar tales sucesos desde un punto de vista psicoanalítico, buscando conocer qué es lo que (nos) intentan decir: qué es lo que pueden revelar en su calidad de actos comunicantes, ¿qué cuestionan? Pues, todo síntoma es una interrogación, un mensaje crítico. Sigamos las pistas, los indicios. Recordemos que el método propuesto por Freud, método psicoanalítico, parte de la simplicidad de los actos: de lo sucedido, del qué y cómo se presentan, a fin de ir deshilvanando su sentido. Pues tanto se hace, diciendo, como se dice, haciendo: ¿Qué es lo que tales sucesos dicen?

Roban en las escuelas. No en una, ni en dos, ni en tres, sino en decenas de escuelas y en repetidas ocasiones. Regularmente en colonias de escasos recursos, clase media y alta no se escapan, pero las notas las censuran, no las transmiten los medios. ¿Será que en dichas colonias de escasos recursos es donde más se evidencia la disparidad, por no decir el fracaso, entre escuela y trabajo, lo aprendido en la escuela no termina sirviendo para el mundo laboral? ¿A qué se dedican los jóvenes de dichos planteles educativos? ¿Les sirvió de algo ir la escuela, la enciclomedia, o su valor solo consiste en cuánto les darán por ellas? Recordemos que la enciclomedia fue una inversión millonaria muy cuestionada, así como la mega biblioteca, durante el sexenio foxista.

Quienes se dirigen a la escuela a robar, creen que pueden sacar algo “útil” de ella, no solo jóvenes, sino sectores más amplios: políticos, sindicatos, SNTE-Elba Ester Gordillo, etc. siendo un síntoma de un síntoma mayor. Dichos jóvenes no solo van a robar, sino a dejar “huella”, un mensaje. La relación con la escuela es de amor-odio, de respeto y ataque, de demanda, de queja. De ahí las firmas antes de partir con el botín y consumar el desafío, inscribiendo su acto en el horizonte del gran Otro (Escuela, Cultura, Dios, Ley, etc.) ¿No es acaso una constante de la clase política: llenarse de dinero y poder ilegalmente, terminar su período, “firmar”, y salirse con la suya impunemente? Los otros robos –los de computo- deberíamos considerarlos en la línea de ¿Qué se roba cuando se roba?... ¿Serán intentos desesperados por aprehender/aprender algo de la escuela? Al mismo, que fracaso de la educación en su función; denuncia de sus obstáculos, al considerar que la sola tecnología y administración, son las que deberían organizar la enseñanza-aprendizaje, trastocando los lugares y funciones tanto de maestros como de alumnos. ¿Qué efectos tendrá en el aula dichos robos? ¿Cómo se las ingeniará un maestro/a para realizar su clase sin dichos artefactos?...Ahí, precisamente, estará el docente en su función más elemental.

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Psicoanálisis de la vida diaria

por

Camilo Ramírez Garza

Frecuentemente, en la consulta, atendemos diversas problemáticas, una de ellas se refiere al manejo de la disciplina y los límites en el hogar: ¿Cómo hacerle para que nuestro hijo/a nos haga caso? –exclaman unos desesperados padres. Situación similar surge también en el ámbito escolar, en donde los docentes se enfrentan a la intrincada y casi titánica tarea de, a la par de realizar la enseñanza, ejercer cierta autoridad con sus alumnos, que permita, ya no digamos volver el sacrosanto respeto que otrora emanara del lugar e investidura del profesor/a, quedándonos en la añoranza hueca y perpetua de que otros tiempos fueron mejores, sino suscitar ciertas condiciones mínimas para poder llevar a cabo las actividades que tienen lugar en el aula.

Tomemos una situación bastante frecuente que refieren tanto padres como maestros: “Nos dicen que se queda dormido en clases, que no pone atención, no rinde, que está como ido” A dicha expresión, siguen una larga lista de efectos: se atrasa en el trabajo diario, no apunta la tarea, se queda sin recreo, lo “pescan en curva” con preguntas que no puede responder, va acumulando tareas, igualmente reportes, quejas y más quejas. En casa intentan de todo: le llaman la atención, hablan con él de diversas formas, tranquilos, firmes, con pocas y muchas palabras, hasta restricciones, castigos, nalgadas…y el hijo/a parece ser inmune a cualquier influencia de los padres y maestros, no solo no hay mejoría, sino ningún cambio, la última frontera de asistencia consiste en llevarlo a consultar con el neurólogo, quien después de diversos estudios (tomografía y electroencefalograma) descarta problemas cerebrales, “Se trata de disciplina”, concluye.

Efectivamente está como ido. En el salón la maestra intenta hacer algo, sentándolo cerca del escritorio, el marcaje personal cerca de la mirada vigilante; mejora un poco, pero el síntoma permanece, se le ve cansado, agotado.

“¿Cómo está durmiendo?” –pregunto. “Suponemos que bien. El pediatra nos dijo que estaba muy bien de salud, que no estaba enfermo” –contestan sus padres. Refieren que él se va a su cuarto y, creen ellos, que se duerme. Les pido me describan su cuarto. La pregunta les extraña, qué tiene que andar preguntando un psicoanalista por cómo es el cuarto de su hijo, se esperaría de un ingeniero, un arquitecto o si acaso un diseñador. A pesar de la extrañeza, responden. Mientras van describiendo el lugar, algo va apareciéndose tan claro, tan cerca, como diríamos coloquialmente, justo “en nuestras narices” que pocas veces vemos precisamente porque obvio, que va respondiendo a muchas de las preguntas y malestares que nos habíamos planteado: “…. Y a un lado de la cama tiene la computadora, y luego la tele, el DVD, una pecera, el Xbox, un estéreo…también tiene cable, cada quien tiene una televisión en su recámara”….

¿A qué hora se duerme? –vuelvo a preguntar. “Suponemos que bien” ¡No está durmiendo! Se queda, si no toda la noche, gran parte, conectado, no se desconecta de nada, es decir, no descansa, y si no descansa y si no duerme, se levanta con sueño, ¡No rinde porque está rendido! Donde sí se desconecta es en la escuela, ahí anda todo ido, como si no hubiera ido.

¿Cómo es que tiene tantos aparatos en su cuarto? –pregunto. Me dicen que los ha ido acumulando, tanto de regalos de otras personas, como de compras que le han hecho ellos. Cuando les sugiero por qué no sacarlos del cuarto o ponerle una hora para dormir, pareciera como si hubiera sugerido algo realmente terrible, el más grande de los castigos, solo supuesto en el peor de los regímenes dictatoriales; aluden a su privacidad, al respeto por su espacio, que es su cuarto, que son sus cosas, sus derechos....¡¡¿Con un hijo de 8 años?!!...

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Monólogos Comedia y Psicoanálisis: "El humor de la vida cotidiana"

Miércoles 3 febrero 2010

19:00-20:00 hrs.

Biblioteca Central "Fray Servando Teresa de Mier"

19:00-20:00 hrs.

ENTRADA LIBRE

Tel. 2020-9237

camilormz@gmail.com

Los caninos de todos los días

Freud con su perro Jofi, 1937

por

Camilo Ramírez Garza

Sigmund Freud, creador del psicoanálisis, solía tener en su consultorio a sus queridos caninos, paseándose mientras él atendía a sus pacientes. Uno de ellos era Jofi, un esponjado chow chow de delicadas maneras y suave andar; otro era Wolf, un imponente pastor alemán, regalo a su pequeña hija Ana, para que la acompañara a pasear, y así pudiera ella sentirse segura por las calles de Viena. ¡Claro! ¿Quién osaría acercársele a alguien custodiada por un pastor alemán?...(Un aparte: Ironía, paradoja o chiste. ¿Será que por eso la inteligente y solícita hija, Ana Freud, permaneció en la soltería, sin que nadie se le acercara, por el perro alemán o el perro-celo-del padre- Freud; en donde el perro devino subrogado del otro, quien se lo regaló)

De Jofi Freud escribió en una ocasión a su amiga Mari Bonaparte, diciéndole: “Y consigue explicar los motivos de que se pueda querer a un animal como Topsy (o Jofi) con tanta intensidad; se trata de un afecto sin ambivalencia, de la simplicidad de una vida liberada de los casi insoportables conflictos de la cultura, de la belleza de una existencia completa en sí misma. Y sin embargo, a pesar de todas las divergencias en cuando a desarrollo orgánico, el sentimiento de una afinidad íntima, de una solidaridad indiscutible. A menudo, cuando acaricio a Jofi, me he sorprendido tarareando una melodía que pese a mi mal oído, reconocí como el aria de Don Juan: “un lazo de amistad nos une a ambos…” (Freud a M. Bonparte, 6 diciembre 1936)

Incluso en otro momento, estando Freud en una sesión con un paciente, el mencionado canino emitió un sonido justo en el instante en que Freud le decía algo, dando en el clavo la sorpresa de que “hasta Jofi le había entendido”

Recientemente ha saltado a la fama, Cesar Millan, reconocido entrenador de perros, quien buscando el sueño americano se vio en la necesidad de emigrar de Sinaloa, México, hacia EU. Ahora conduce un programa: “Dog Whispered” (El encantador de perros) donde aparece como un auténtico “rey de la selva” rodeado de muchos perros, quienes lo siguen a donde va y siempre obedecen.

Como cualquier programa del estilo “cambiando esposas” “SOS niñera” etc. Millan visita hogares cuyos miembros tienen problemas con sus mascotas. Las dificultades aparentemente son muy variadas y requerirían intervenciones siempre especializadas. Pero después de seguir un poco el quehacer y sabiduría de los métodos de Millan; uno no solo va sabiendo algo sobre cómo controlar y entrenar a un perro, sino ciertas nociones a veces ya olvidadas, otrora del “sentido común”, que ya no es tan común, sobre el ejercicio de la autoridad, el control, la disciplina y los límites, quizás también no solo para vivirlo con las mascotas sino con y entre humanos; todo ello atravesado de cabo a rabo con algo indispensable, por no decir, fundamental, de lo cual no puede prescindirse: el amor hacia - ya no digamos solo, mascota, regalo o propiedad- un miembro más de la familia. De ahí el lema del dog whisperer: “Rehabilito perros, entreno personas”

Podríamos decir que en el vinculo con los perros, se expresa, podemos apreciar algo de los vínculos, no solo con los otros, los semejantes, sino con “eso” innombrable en sí mismo, solo artículable por la vía del trastocamiento de la palabra, su desmaterialización: el silencio, la risa, las caricias, el llanto, esos que, lo mismo que las artes, el humor y el psicoanálisis intentan dar cuenta de las peripecias, laberintos y vericuetos de la vida humana, agitada por el deseo, la búsqueda, el amor…

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Psicoanálisis, hoy más necesario que nunca

por

Camilo Ramírez Garza

“…desde el comienzo mismo la psicología individual

es simultáneamente psicología social..”

Freud

Los contextos y discursos actuales no solo dan muchos elementos de discusión, sino dinamizan una urgencia, de ahí tal propuesta: “Psicoanálisis, hoy más necesario que nunca”.

Desde hace algunos años -mejor dicho siglos- nuestro contexto se ha ido estructurando por la biopolítica: la vida se ha constituido como objeto de las políticas de gobiernos, así como de las estrategias del mercado. En todos lados se habla de salud, bienestar, calidad de vida. Todos parecen preocuparse por la vida. Sospechar de tan “buena intención”, casi imposible, pues ¿quién no desearía estar bien? Pero, tal lucha por proteger la vida, y de paso a la serie de víctimas e inocentes a priori: mujeres, niños, también el ecosistema, los osos polares, etc. recordemos, surge de una transformación, desplazamiento y relevo, del control sobre la muerte que tenía el soberano. Así como de una reducción de la vida, en tanto singularidad, que reconoce ciudadanos, sujetos, les da derechos, obligaciones, etc., a simple vida orgánica(bios), en donde todos somos reducidos al “Uno”; instrumentándose con ello el pasaje de lo humano a lo animal, o, podríamos decir, la animalización de la vida humana: el despojo de su ser político.

La figura de “vida digna” ha sido sustituida por la de “calidad de vida”. Mientras que la primera se refiere a aquellas condiciones mínimas que el Estado debe de garantizar a sus ciudadanos (alimentación, vestido, estudio, trabajo, salud, vivienda, esparcimiento, etc. esas que supuestamente alcanzan con el salario mínimo) en donde queda patente que el bienestar es un asunto político, la segunda –la calidad de vida- es una noción que busca internalizar el asunto; el mensaje sería, “si estás mal no es por un asunto político-social, tiene que ver con tu salud física, mental” Con lo cual se consigue disociar la vida individual de la política; despojarle lo político al ciudadano, reduciéndolo a simple organismo (paciente) que debe “estar sano” comiendo bien, trabajando, produciendo. Recientemente en Nuevo León, se anunció la creación de un expediente de salud en las escuelas: “Salud para aprender”, para cada alumno, con lo cual los alumnos, pasarán de ser solo estudiantes a ser pacientes, y de ahí, enfermos.

Dicha lógica biopolítica se lleva de la mano con la empresaria, que plantea una estandarización de todo, la reducción del universo de los procesos a unos cuantos, así como la explotación…además del imperativo actual, algunos le llaman imperativo superyóico: tener que gozar en todo momento, vivir al máximo, ser feliz, sentirse bien, cosa a veces más pesada, pues plantear una vida sin tristeza, desgano, fracaso, falta…el sujeto se sume en la angustia –por la persecución “de la vida"- de no tener un borde, un límite en donde sostenerse. Ante tales cuestiones, la propuesta psicoanalítica es, y he de decir una muy particular, pues aún dentro del psicoanálisis hay posturas equivocadas y obsoletas, que siguen atendiendo, incluso en la misma línea que estos malestares que acabamos de mencionar, pues se ha psiquiatrizado o psicologizado al psicoanálisis. La función, por un lado, como método de tratamiento (alguien se dirige al psicoanalista) sirve no solo para conocerse, encarar y resolver sus problemas, engañarse menos, sino encontrar formas de encarar y resolver los problemas actuales, para pasar a otra cosa en la vida, al margen de la “persecución” pro salud, pro bienestar. Advirtiendo los efectos que tales discursos (políticos, familiares, educativos, medios, consumo…) han tenido y tienen en sí, a fin de poder tomar una posición activa y entonces elegir. ¡No quedar atrapado en el solo cuerpo-organismo! Posibilitando un cuerpo hablante.

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El tiempo y la historia

por

Camilo Ramírez Garza

“Voy despacio que llevo prisa”

Con el desarrollo de las nuevas formas de comunicación, la distancia y el tiempo, se han transformado, no menos que la noción de registro, lo privado y lo público. Y con ello, un sinfín de cuestiones enlazadas a ellas: la espera, por lo tanto la esperanza; la confianza, por lo tanto la fe, las ilusiones, los deseos y los sueños, y de ahí, en cierta medida, también la imaginación y la memoria. Basta con abrir los ojos y las orejas, prestar un poco de atención a lo sucedido en la cotidianidad, para advertir, que no solo la espera se ha transformado, gracias a la agilización de procesos, sino que hemos perdido la paciencia, por lo tanto también, la calma, el descanso, ¡Quizás hasta hemos olvidado cómo descansar, cómo dormir! Algo que la sabiduría de la abuela llamaba, “saber estar”.

Seducidos por la inmediatez de la imagen y la democratización de la red, asistimos a medios donde se interactúa ya no solo uno con muchos (TV, radio, prensa) sino muchos con muchos (Internet, redes sociales) La red no cierra, es el presente siempre constante. No por nada se le ha apodado a la Blackberry, Crackberry….o como dijo alguien: “El facebook saca el stocker que llevamos dentro”

Habrá quien plante solo fatalismos en las relaciones a través de la red, que argumente que éstas no son reales, que están desprovistas de “lo humano” esencial, que la red es fría, distante, y en un extremo, declare que se son cosas del diablo y sus secuaces, etc. etc. que generan adicción, consumen al sujeto, llevándole a no poder desconectar-se, en fin… Pero en dicho absurdo binomio generacional: pasado-mejor, presente-peor, algo se pierde, un punto compartido: que las relaciones virtuales, a través de la red, no son tan diferentes a las “reales” sino más bien, que ambas poseen la misma virtualidad y ficción (Cfr. “¿Sexo virtual vs sexo real?” El Porvenir 4.11.2005 http://columnacamilo.jimdo.com) sujeta a los mismos vericuetos y avatares, que como seres hablantes, los humanos participamos lo mismo de la incomunicación, el “yo pensé que tu pensabas”, que de la imaginación, el rumor, la disimulación, la sospecha (“Sospecho con el pecho y calculo con la planta del pie derecho”) “Es que creía que tu me querías decir que…” y que lo mismo ahora, como antes, participan con el cambio de distancia y tiempo, condiciones que se han transformado vertiginosamente.

Si la distancia y el tiempo se han transformado, lo mismo en cierta medida, cuando se pudo andar en automóvil, disponer de radio, tener televisión (ver de lejos) ahora con las redes atravesando e impactando en nuestra forma de vivir, recordar, pensar, actuar…acedemos a formas diversas de contacto con quienes habitan en el mundo, donde, por ejemplo, la idea de globalidad no habría sido posible, ni teórica ni prácticamente, sin una afectación económica de los productos de cada región, gracias a las vías, primero terrestres, y ahora de telecomunicaciones; posibilitando, pero también afectando, pues recordemos que no solo se globalizan los bienes, sino también los males, la pobreza, el crimen, las enfermedades, etc.

Y en todo esto ¿Cómo vivir el amor?...¿Cómo son ahora los dramas amorosos de los Romeos y Julietas, así como de las Julietas entre Julietas y Romeos entre Romeos, a través de las redes sociales (MySpace, Facebook, Hi5, Fotolog, etc.) ¿Habrían sido igualmente obstáculo sus familias?...”Si, vi que te taguearon en una foto, el día en que me dijiste que no querías salir…además, luego pusiste un estado medio raro que se daba a pensar como que…”

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Mi madre y el secuestrador

por

Camilo RG

Suena el teléfono de la casa. La señora, ama de casa, contesta.

- - Bueno, si, bueno, a ver…no le escucho bien

Del otro lado, una voz, aunque directa, algo titubeante:

- - Señora, escúcheme bien…tenemos…

- - A ver, a ver…no le escucho bien, a ver, ya, ¿qué dice…?

- - Si, señora, le decía que…

- - A ver, discúlpeme señor, es que está muy alto la radio y también tienen la televisión prendida y a todo volumen, a ver espere a que le bajen…a ver tu, bájale a la tele y dile a tu hermana que le baje al radio, que se va a quedar sorda. Si, Ya, dígame….Grita al teléfono a quien supuestamente está bajándole: ¿Ya le bajaste? ¡Es que estoy en una llamada y no oigo nada! A ver, si me decía…chin…espéreme señor, que pena, discúlpeme, deje ir a la estufa, pues dejé algo en la lumbre y en la lavandería ya me está pitando la, chin, espéreme …….………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….............................................................................................................................................................................................................................................................A ver, si ya, ya, ahora si, a ver, dígame, que pena con usted señor, que le haga perder tanto tiempo….

- -Señora, le decía que tenemos vigilados a sus hijos y que…

- -A ver señor, discúlpeme, pero están tocando a la puerta, creo que son los del agua y no hay quien habrá, discúlpeme, ¡m´ijo ábrele al señor!!! Y luego para colmo la señora que me ayuda no ha venido el día de hoy, y ni siquiera me avisó, espere señor, discúlpeme.....……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………--Ya, ya, no era nadie, bueno si era, pero era de esos vendedores que te quieren embaucar con cualquier cosa, este vendía chamarras de cuero, que muy baratas…¿será?, sonaba como extranjero…mira que no venir en otras horas, hasta parece que saben que una está ocupada, hasta parece que la tienen a una vigilada. Tienen un tino para aparecerse…Hay disculpe señor, pero si no le he dejado hablar…Rompe en risas. Espero que no sea ud un vendedor, que quiera venderme algo, como tiempos compartidos o un fraude telefónico, de eso de “Se sacó un auto, pero tiene que depositar dinero a esta cuenta” o como a una comadre que la muy sonsa compró cinco mil pesos en tarjetas de celular, estuvo raspe y raspe, la muy pend….les dictó los números al fulano, que porque se había sacado un auto, pero hazme el grandísimo favor, o como decía otra de mis comadres “Hazme el chingado favor”…pero ¿quién en estos tiempos de crisis te da un premio… primero, sin que hayas comprado boleto, y segundo, qué te pida algo?… Si perdón señor, no lo he dejado hablar, me decía…pero es que, disculpe, como decía una tía abuela, no es que me queje es que no tengo con quien platicar, ya ve una aquí en el quehacer de la casa, entre recoger, la comida, los huercos de ahora que no ayudan… Pero ya, si, ya, ¿me decía…?

- -Le decía que sus hijos están bien vigilados y que…

- - Uf, que alivio. A que bien que estén bien vigilados, entonces puedo estar tranquila, ¡Que bueno que los vigilen! Porque ya ve como están las cosas, con tanto crimen y secuestro, y viejos delincuentes, y cuanta muerte, ya ve usted todo lo que sale en las noticias…bueno, si, bueno, señor, señor, bueno, bueno…mmm, ¡colgó!, Mira, pos este, me colgó, no ha de haber sido tan urgente de cualquier manera.

¡Hola, enfermera!

por

Camilo

Recuerdo con cariño y agradecimiento a la primera enfermera que conocí "Lola la cubana" –le decíamos. Dudo que fuera enfermera de profesión, quizás empírica, quizás en otro tiempo, celadora en alguna correccional.

En fin era ella quien me inyectaba de niño, cuando me enfermaba -¿Quizás ahí surgió todo?- solía pasar a la casa después de sus partidos de voleibol, todavía con el uniforme puesto, la señora morenaza era alta y fortachona, supongo que era la que daba el saque, la imagino loqueando cualquier ataque del contrincante, sin afectar en nada su manicure, llevaba uñas largas y bien pintadas, de colores que antes solo eran visibles a través de los efectos del LSD.

Como perro doméstico que menea la cola y se pone a saltar minutos antes de que el auto de sus amos aparezcan, así me ponía, pero la diferencia era que no en lugar de menear una extensión de mi cuerpo, aparecía la angustia y el corazón se quería salir. Se bajaba del carro, tocaba la puerta, no había lugar a donde ir, pues el verdugo había urdido un plan con mis propios padres, o al menos con quienes decían serlo, puesto que en ese momento todo era puesto en duda.

Su voz llenaba el espacio, lo hacía espeso, lento, mis piernas como de atole como en los sueños, no podían andar más de prisa. Saludaba a mis padres y hermanos, mientras reía y reía, todos reían, ¿De qué se ríen jijos de la…?, se lavaba las manos aquella estatua viviente de casi cinco metros, no sé si todavía tenga esa estatura, pero de niño les juro que esa era la estatura que alcanzaba aquel tierno pero amenazador monstruo.

Finalmente me alcanzaba, me saludaba, me estiraba los cachetes y despeinaba…o uno de esos tantos “carños” que hacen los adultos, ¿qué hacemos?, a los escuincles. Entrábamos a mi cuarto, que en ese momento se convertía en sala de tortura -Saw y hostal se quedan cortos- y entre risas me decía "a ver mi niño que sácate el culo" Y con la aguja en una mano y en la otra el algodón cargado de alcohol me restregaba una nalga como si intentara borrar un chingado grafiti con la leyenda de “Puto el que lo lea” quizás tuve, en pequeña escala, una probadita de la dictadura cubana, pensaba ya en mi adolescencia. He de decir que la inyección nunca me dolió, dolía más el miedo, pero la nalgada que al final me daba como diciendo, ¡ya quedó! Que parecía convertir, al menos temporalmente, mi tierna y delicada nalga de escuincle de cuatro o cinco años, en balón de voleibol, arremetiendo en un intenso saque…¡Todo fuera por no andar mocoso y con infecciones!

¡¡Muy feliz día de las enfermeras!!!

6 de enero 2009

Lo singular y lo estadístico

por

Camilo Ramírez Garza

“La democracia es un abuso de la estadística”

Jorge Luis Borges

Lo colectivo, político y administrativo repercute en vidas singulares. Ya lo decía Freud, la psicología social es también psicología individual.

La estadística opera en bloques (ciudadanos, votantes, contribuyentes) no le importa la singularidad, aunque declare que si, su obrar lo evidencia a cada instante. Para muestras basta un botón: personas que asistían a tratamiento psicológico en un centro llamado COREDI (Centro de Orientación, Rehabilitación y Desarrollo Integral) del municipio de Guadalupe N.L. está próximo a desaparecer, ante la implementación de un nuevo centro de atención para adicciones: Centro de Integración Juvenil. Conozco el caso, precisamente porque superviso a más de 20 estudiantes del área clínica de la Facultad de Psicología de la UANL, quienes realizan prácticas profesionales (coordinando grupos, impartiendo charlas, atendiendo psicológicamente de manera individual y grupal a quien lo solicite)

Actualmente el centro está atendiendo alrededor de 194 personas (niños, jóvenes, adultos) más personas en lista de espera. El nuevo programa lo propone la administración de la Lic. Ivonne Álvarez, alcaldesa de Guadalupe. Más allá de discutir la pertinencia y efectividad del modelo de atención a las adicciones del CIJ, análisis que dejaremos para próximos artículos, sobre todo cuando las adicciones son el foco actual, pero lamentablemente solo se les piensa y trata como “enfermedades” y “trastornos” que afectan psíquica, social o biológicamente a las personas; que la cura depende de “cambiar cogniciones” (pensamientos) en la gente o en desintoxicarla, dejando fuera la experiencia singular que cada quien establece con su substancia: cómo es la pasión por dicha sustancia, qué es lo que obtiene de ella, cuál es su sentido singular, tópicos que se descartan para, “higiénicamente” en la línea del biopoder, hacer demagogia, negocio, negando su reverso enfermedad=recursos económicos y médicos (Limpiemos México, Antidoping escolar, caso Zhenli Ye Gon, recientes escándalos en centro de atención a adicciones, altas sumas de dinero para programas de adicciones, etc.) Me interesa abordar en este breve artículo las condiciones en las que se da dicho relevo, en donde por lo político-administrativo se aplasta lo singular, dejando a las personas sin mucha posibilidades de decisión, pues ya se decidió a otros niveles. Se enuncia a los psicólogos que se implementará un nuevo programa, por lo que deberán remitir a sus pacientes a otras instituciones, si acaso verlos todavía todo enero de 2010 y concluir, o en caso de reunir los criterios del nuevo centro, tener una adicción a una droga, permanecer. Hay que señalar que los que ya asisten lo hacen por problemas que van desde cuestiones que tocan al quehacer de las escuelas, problemas de conducta, problemas familiares, etc. siendo los de menor incidencia los de adicciones. Sin embargo, el discurso político – ¡Siempre aparentemente maravilloso, eficaz, pero muy ingenuo y cambiante cada período!- dice responder, científica y estadísticamente, a necesidades de la comunidad.

Lo paradójico es que dichos psicólogos/as que han trabajado más tiempo que ellos en dicho centro, se dan cuenta que no lo es. Con lo cual, la cuestión nodal es ¿Para qué implementar un programa que en dicha comunidad no se requiere? ¿Para hacerse de un inmueble, de recursos federales, estatales en la supuesta atención a las adicciones, demagogia política? ¿Por qué interrumpir las sesiones, individuales y grupales, de pacientes que están asistiendo, teniendo un vínculo con sus psicólogos, resolviendo sus conflictos? ¿Solo por cambio de administración, políticas publicas, nuevos programas? ¿Desaparecerán los humanos, sujetos hablantes, para dar lugar a los simples organismos “enfermos” a quienes se les tratará estadística y medicamente?

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Crónica de un choque un sábado 12 de diciembre 2009, por la mañana.

por

Camilo Ramírez Garza

"Voy despacio que llevo prisa"

Amable y apurado automovilista se vuela rojo, me choca, ¡Quesque por llevar prisa! Llevaba a su esposa al trabajo, junto a sus dos niñas, una grande y una de brazos. "Ya íbamos tarde" -me dijo después.

“Pues por ir tarde ibas a llegar bien tempranito a tu cita con la muerte, mi estimado, o mínimo con un buen choque sabatino” -le dije.

Comenzamos a reír, llegó mi esposa, luego le relevó mi cuñado -el amor y apoyo de la familia es siempre necesario y reconfortante, aunque uno se quiera hacer el muy muy sabiondo y poderoso, “Dime de que presumes y te diré de que careces”

Platicamos, desde un principio aceptó su responsabilidad, llamamos a los agentes de seguros, llegaron, levantaron el reporte, tomaron fotos. Me pidieron escribir una nota sobre lo sucedido. Siempre que he llenado reportes en choques, afortunadamente no han sido muchos, me llama la atención de pronto esatr usando una jerga mocha como de robot: “Estando circulando por…esperando que cambiara el semáforo, (¿Cómo se escribe semáforo? –pensé) el otro auto se pasó el rojo (¿o he de decir con esa expresión de paradoja infinita: “Hizo caso omiso?, ¿Cómo puede alguien hacer caso omiso? Algo así de hice caso no hacer, en fin…me impactó, se produjo el impacto, el choque, salí proyectado, entonces me acordé de los cursos de física elemental de la secundaria y la prepa, de los vectores, del juego del billar. Finalmente firme m testimonio.

Llegó su segurador, hizo lo mismo, me dio una forma que medio leí, me subí al carro y partí al centro de valuación, ahí llenar otra forma, el valuador tomo datos y en menos de una hora ya se había arreglado todo. ¡Uf que emoción! Todo sucedió con una rapidez en cierta manera espeluznante, pues me dije, la rapidez y velocidad, esos valores tan de la mano de la producción en serie trasladados al ámbito del humano, hacen vertiginosamente vomitar. Sí, me atendieron rápido, además muy corteses, no me quejo, al contrario lo agradezco, pero dando una sensación de no estar, de ir demasiado a prisa. Y lo más chistoso fue que iba en primera velocidad ni siquiera alcanzaba los 15 k/h cuando el otro auto iba a mínimo 80k/h.

Dicho sea de paso, muchas gracias a ABA seguros, por su servicio y amabilidad en la atención. Sigan así!!

Dos cosas siempre me han llamado la atención de chocar: una, la de conocer a alguien que de otro modo uno no abría conocido, son amistades de choque, de impacto, fugaces e instantáneas, compañeros de tránsito. La otra, el estar parado en un punto de la ciudad donde quizás uno nuca habría pensado situarse, entonces la ciudad, o al menos esa pequeña parte, se vuelve otra, una nueva, inexplorada….

Para despedirse va hacia donde me encuentro, llevando a una de sus hijas en brazos -se ve de meses- me da la mano y dice: “Disculpe las molestias, que tenga muy buen día” Le correspondo el saludo: “ No, al contrario caballero, ha sido para mí un honor que me chocara”

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Vitrina

(Mini-cuento con el cual participé, bajo el seudónimo "Caminante" en un concurso en la casa de la cultura, del año....¡Ya no me acuerdo!, en fin, ahí va...)

Me enterraron vivo. Yacía en un ataúd acolchonado finamente labrado. Asfixiándome entre humedad de tierra, olor a hierba evaporada, quemándome la piel.

Moriría dos veces. La primera, un acontecimiento público de negrura elegante y miradas al suelo. Mi madre convertida en grito estridente, sirena del infiero ululando eternamente. Desgarrando su garganta cual velo del templo. Mi padre, soteniéndose de sus hombros, vencido por el peso de un dolor imparable e infinito: la muerte de un hijo ascendiéndole en gruesos y apretados torrentes. De saber que aùn estaba vivo, habrían tornado sus cuerpos palas de uñas y dientes.

Quebré la vitrina desde la que fui observado por última vez, ensangrentándome las manos y el rostro maquillado, arreglándome para la muerte definitiva. Maldije lo amado. Reí de lo temido, mientras se extinguía el oxígeno. Dejé de respirar como postergando el final imparable. Seguí riendo como ahora mismo lo hago, pero alegre de morir por segunda vez, ya sin testigos, acurrucándome en mi soledad, mientras me cosquilleaba en la intimidad de mis palmas y aliento, la muerte, esa tierna y adorada que me fue regalada -sin haberlo yo pedido- justo al instante de nacer.

"Caminante"

¿Prubeas de confianza?

por

Camilo Ramírez Garza

“La democracia es el abuso de la estadística”

Jorge Luis Borges

Recientemente diversas administraciones públicas, locales y nacionales, se han dado a la tarea de someter a escrutinio a diversas de sus dependencias, como tránsito de monterrey y diversas policías; bajo el supuesto de estar realizando “Pruebas o exámenes de confianza”, “Filtros de confianza”, “Limpias en las corporaciones”, “De manos limpias”, “Limpiemos México”, “Calidad”, “Transparencia”, “Por tu Salud” (Lógicas biopolíticas)

Dichas pruebas consisten, desde pruebas laborales básicas, que cualquier departamento de recursos humanos realiza: selección y capacitación de personal, cumplimiento con las tareas encomendadas, horario de trabajo, hasta pruebas antidoping, psicométricas, incluso someterse al “detector de mentiras”, el polígrafo, el cual mide diversas reacciones fisiológicas: frecuencia cardiaca, sudoración, presión arterial, respiración, etc.; incluso existen unos más específicos que valoran la dilatación pupilar. Todo ello con el objetivo de, según se dice y cree, establecer cuerpos de seguridad cada vez más confiables.

A principios del sexenio pasado en México, a raíz del quehacer y declaraciones del entonces presidente Vicente Fox, se comenzó a debatir sobre el hacer público el expediente médico del presidente, en particular el mental (recordemos por otro lado que ese fue el caso de su defensa, problemas psicológicos, ante Roma, para que se declarara nulo su pasado matrimonio religioso, que finalmente fallado a su favor) así como de someter a todo candidato a un puesto de elección popular a una revisión psicológica, a un psicodiagnóstico. Seguramente no fue la primera vez ni la última en que se propone utilizar las “herramientas psicométricas” para realizar una medición de lo que se considerará como factores humanos, establecer un orden biopolítico en donde los humanos pierden el elemento que los hace sujetos (Ley, lenguaje) para convertirlos en simples organismos, todos organizados por el bíos, de ahí la persecución-cuidado respecto a la salud. Incluso en EUA se plantea, a raíz de las masacres en las escuelas, que se comparta un expediente único: sector salud, en particular salud mental, registro criminal y educativo, a fin de que sea consultado por las tres instancias: escuela –posteriormente del ámbito laboral-, hospital, sector de justicia.

Desde su inicio la psicología como ciencia experimental en 1879, que no es lo mismo que el surgimiento de la reflexión sobre el hombre, esa data de mucho tiempo atrás e incluso es opuesta en sus lógicas y aportes a la “científica”; pues ésta última partió de vincular la medición de reacciones fisiológicas (tiempos de reacción) para de ahí transpolar a nociones subjetivas, como la memoria, los afectos (tristeza, depresión, etc.)… ¡hasta que hoy tenemos una supuesta vinculación con la confianza! –Que no es de la psicología, sino de la política- entre evaluación psicológica y pruebas de confianza. Lo triste es que pocas personas que trabajamos en dicho campo, el psicológico, alcemos la voz tratando de abrir el debate no solo sobre la validez y confiabilidad de dichas pruebas, sino sobre su uso y, en última instancia, sus engaños e ilusiones. Como al idea “limpieza” no solo en las corporaciones, sino en los humanos, cuando justamente es desde la trasgresión de un orden, el biológico-instintivo, que los humanos surgimos creando cultura, a la vez que constituyéndonos por ella. La cuestión no si se si alguien es apto o no, a priori, sino cómo hacer que los que ya están (policía, tránsitos, maestros, policías, políticos, etc.) realicen su función, desde las lógicas de su quehacer, no tener que remitirlo a un “juez paralelo” (para-lelos) como les llamará Foucault, pues con ello lo que sucede –se advierta o no- se ve en detrimento la autoridad: ¿Si tienen –derecho, política, escuelas, etc.- que hacer uso de dichas herramientas psicológicas y médicas para decir quién es apto, no perderán ellos mismos su autoridad?

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